Архивные документы о семье Усеина Боданинского

Есть в Москве Российский Государственный Архив литературы и искусства (РГАЛИ). Если вам встретится на жизненном пути осведомленный человек, то он не только информирует вас о том, что искомые вами сведения находятся именно в этом архиве, но и подробно объяснит, как доехать и дойти, чтобы вы в сумятице Москвы смогли найти туда дорогу.

Так мне удалось выйти на «Личное дело Усеина Боданинского» — (РГАЛИ, ф. 675, оп. 2, ед. хр. 82).
Наконец в нашем распоряжении оказались документальные сведения!

В семье было до этого известно, что Абдурефи (отец Усеина Боданинского) жил в Акмесджите (Симферополе) по ул. Турецкой в своей усадьбе. Женился он на дочери уважаемого жителя Корбекуля Селямет-мурзы — красавице Эсма-шерфе. Теперь же в моих руках документ – «Аттестат от апреля 1867 года»:
«От отца чиновника дворянина Абдурефи Аги и матери Эсма Боданинской, дочери дворянина Селямет Аги (Исми) рождены:
Сыновья:
Абдуль-Гафар, 24 марта 1852 года.
Абдулла, 1 января 1865 года.
Али, 1 апреля 1866 года.
Дочери:
Эмине, 15 августа 1854 года.
Зейнеб, 11 января 1857 года.
Тевиде, 2 ноября 1860 года».

На время издания этого документа Усеин, младший в семье, еще не родился. Но о его рождении свидетельствует документ от 1881 г.:
«Свидетельство
По Указу Его Императорского Величества в Таврическом Магометанском Духовном Правлении слушали прошение вдовы Губернского секретаря Эсма Боданинской 7 мая 1881 г. поданное, которым просит о выдаче ей метрического свидетельства о рождении сына Усеина и справку по метрической книге о родившихся города Симферополя прихода Кады Маале за 1877 год под №10 состоит акт следующего содержания: первого декабря от отца чиновника дворянина Абдурефи Аги и матери Эсма Боданинской родился сын Усеин.
Подпись: Муфтий Сеитъ Якубъ Эфенди».

По всей вероятности, Абдурефи-бей и Эсма-шерфе создали семью в 1851 г., когда Абдурефи был в возрасте 39 лет (мужчины в этом роду почему-то поздно обзаводились детьми). Как мы уже знаем, начиная с 1843 г., Абдурефи-оджа преподавал русский и крымскотатарский языки и литературу в школах Алушты, Бахчисарая, Симферополя. Село Корбекюль находится рядом с Алуштой, знакомство Абдурефи-бея с семьей Селямет Аги выглядит вполне органично.
С 1864 г. Абдурефи Боданинский заведовал татарским отделением в Симферопольской гимназии. Все его дети, кроме первенца Абдуль-Гафара, родились уже в эти годы.

После кончины Абдурефи-эфенди в апреле 1881 г. в возрасте 69 лет его жена Эсма-ханым вышла замуж за хорошего человека, но малообразованного и придерживающего консервативных взглядов. Он хотел отдать Усеина в муллы. Поэтому в новой семье с матерью осталась дочь Зейнеб, а сыновья Али и Усеин стали жить в Сарайлы-Кыят, недалеко от Акмесджита, в семье Тевиде, которая была старше Али на 6 лет. У Тевиде-ала и ее мужа Исмаила-энъште не было своих детей. В этой маленькой семье царили доброта и воспитанность. (Когда Тевиде-ала овдовела, она до самой своей кончины в 1927г. жила под присмотром Усеина и его жены в Хан-Сарае, в домике рядом с директорским домом).

В Сарайлы-Кыят Усеин начал учебу в четырехлетней начальной школе «Мектебе». Начальные школы — мектебы были в каждом селе Крыма. Обучение в них было обязательным.

Али Боданинский после обучения в 1877-1884 годах в Симферопольской Татарской Учительской школе (открылась 12-го декабря 1872 г.) работал учителем в Ор-Капы. По возвращении в Бахчисарай работал в редакции газеты «Терджиман». Когда в 1888 г. Али переезжает из Бахчисарая в Симферополь, он забирает Усеина к себе.
Усеин рос под духовным патронажем старшего брата, который передавал ему прогрессивные взгляды их отца Абдурефи-оджа.
В 1889 г. Усеин поступил в Симферопольскую Татарскую Учительскую школу (СТУШ).
Согласно архивным документам, он учился там в период с 1889 по 1896 гг. Из протоколов заседаний педсовета СТУШ известно, что Усеин Боданинский переходил из класса в класс с наградами 1-й и 2-й степени.

Свидетельство «Об окончании полного курса наук» в Симферопольской Татарской Учительской школе Усеин получил 31 июня 1896 г.
Вот выписка из аттестата Усеина Боданинского от Совета СТУШ:
«Русский язык — 5.
Математика — 4.
География — 5.
Явления природы — 5.
Педагогика и дидактика — 5.
Магометанское вероучения — 4.
Рисование – 5».

И еще один документ из архива (русский перевод):

«БРАЧНОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО.

Михри-Муаджиль – женская сторона:
Девица Ольга Александпровна Фомина.
Свидетели: 1. Джелял-бей Кокмас.
2. Мухаммед Аяз Исхан.

Михри-Муаджет – мужская сторона:
Усеин Абдурефи Боданинский.
Свидетели:
1. Хафиз Мустафа Незиф эфенди.
2. Мухаммед Рагиб Мустафа.

Живущие в Истанбуле Бей-Оглу (Пера) Калынджы-Кумюч на улице Силёчач в доме 8 российские подданные преподаватель русского художественного училища Усеин Абдурефи Боданинский и девица Ольга Александровна Фомина на основании удостоверения за № 1077, выданного Российским консульством, и гласящего, что никаких препятствий для вступления в брак не имеется, совершили бракосочетание 22 Теммуза 1327 года Хиджры (22 июля 1909 года).
Имам приходской мечети Кемер-Хатун Бей-Оглу (Пера) Мухаммед Веби».

Ранее не было известно, что Усеин Боданинский для совершения никях отправился в Стамбул.

Замечание: В некоторых публикациях пишут, что Али Боданинский состоял в партии большевиков. В семье такой информации никогда не было. Я в 2005 г. подал заявку в Архив ЦК КПСС с просьбой дать об этом информацию. Сведений о том, что А. Боданинский был членом партии социал-демократов или коммунистов там не оказалось. Свидетельством того, что Боданинские не могли быть членами РСДРП или ВКП(б) является и то, что они принадлежали к дворянскому сословию — «таких не берут в космонавты».

На фото: Этнографическая экспедиция Усеина Боданинского, 1925 г.